最后一天了。首先参观博物馆，里面有个沙盘可以了解中甸地区的地形地貌，还有文化展厅、服饰展厅、摄影展厅，蝴蝶展厅没有开放。讲解员是个湖南小伙子，自称在深圳呆过5年，跟随博物馆的老板到了香格里拉，他说不喜欢深圳那么快的生活节奏。其实所谓的博物馆是家珠宝店，老板是个彻头彻尾的商人，那些展品不过是一张文化画皮。到了博物馆的里面是几个柜台，在出售玉器和天珠。玉器我不怎么喜欢，天珠倒是挺吸引我的，可惜没有事先google一下，不知道如何挑选。导游在我们进来的时候就告诉我们要死命砍，不然会吃亏，但是死命的程度是我始料未及的，一个开价36000的玉镯被400元拿下，开价3800的天珠最后130一个卖了4、5个。据说真正有天然佛教花纹的西藏天珠只有1000多颗，每颗都是无价之宝，而商店里卖的都是用矿石（激光）上色制成的，硬度很高（销售人员可以用天珠当场把玻璃碾碎），但花纹绝对是后天的。商场还有一种尼泊尔天珠，透明、没有佛教花纹，有简单的天然纹理。导游好像不想让我们买太多的样子，让我们赶紧看摄影展然后上车去下一个景点。那些摄影作品都是摄影师猫在这嘎嗒半年一年拍出来的，可谓如诗如画，让我们这些没时间转遍整个香格里拉的人也能意淫一番。
大伙买的差不多以后我们就出发去往小布达拉宫噶丹松赞林寺，杨导还教我们藏语自创的六字真言啊嘛呢呗咪哄，其地位在藏传佛教中相当于我们熟知的南无阿弥陀佛，还说到了那里会有活佛摸顶还能给我们的饰品开光。路上买了东西的人都很高兴，把玉石翡翠天珠都准备好，等着开光。从寺庙门口走到上面的大殿有300多个台阶，杨导嘱咐我们遇到门槛不要踩，要左脚进右脚出，意味着我们在阅读经书。路边有桌玛阿婆叫卖水果玉米，这个我懂，导游说过这里不产蔬菜，只有青稞，所以萝卜玉米都是水果。买了一根，有点老，也不甜，但是应该比帖着绿色食品标签的食品还要健康。
爬到上面以后第一件事情就是拜见已经转世三次的活佛，导游嘱咐我们就算国家主席见到活佛都要磕头，需要开光的东西要捧在手上，摸顶之后后退三步出来。活佛盘坐在床上，远远的开不清，等我进去的时候感觉到一种威严也不敢抬头看，只知道活佛在对我念经然后摸了我的头顶一下，因为我步子比较大，后退了两步半就被活佛的助手（？）给转了过来，他一边往我的脖子上系一根红色的金刚绳一边轻轻的问我，你是哪里来的呀，神色慈祥而平和。我看到他还打手机，讲电话的时候膜拜要暂停，打完把手机揣到怀里继续系金刚绳。据我后来分析，他应该是藏民中个子很高的，而且非常结实，看到我这样更高的，不免有些好奇。
活佛房间的旁边就是五体投地朝拜佛祖的地方，杨导先做演示，双手合十拜天、神、心，然后五体投地磕头，然后起来再拜天、神、心，很多人都形式化的体验了这种最真诚的朝拜。接下来我们参观了僧侣念经，中间是老和尚，旁边是打打闹闹的小和尚。导游解释说这里其实也是一所学校，小和尚相当于小学生，喇嘛不是哪个和尚都能叫的，相当于本科，活佛是硕士，大活佛达赖和班禅是博士，他们两个的导师是藏传佛教的创始人。我们还参观了厨房，女士不得进入哦，因为女性在藏传佛教中的地位极其底下。有人看来说太脏了，我倒是觉得还好，净化酥油的僧侣与我相视一笑。我看到有僧侣冒着雨在院子里劈柴，我看到他们的午饭仅仅是酥油拌青稞米饭，我看到藏族的阿婆口中念念有词虔诚的转动转经轮，我觉得身体中有一种热量涌出，分不清是神迹还是因为爬了300级楼梯。
午饭在噶丹松赞林寺对面的一个餐厅吃的，透过玻璃窗可以看到小布达拉宫全景，位置可谓无敌啊。饭菜很难吃，虽然一路难吃过来的，可很多人还是没怎么吃，最后还要了榨菜，这就是上个团说的没吃的那顿午饭吧。没吃饱没喝足之后我们又到了那帕海，这次的景点和上次不同，在草原的另一边。这里骑马划算，地方大，马走的时间比较久。那些马真是训练有素啊，不用牵它都知道走哪条路到草原中间，我试着用缰绳让马刹车，然后转弯，结果差点没被摔下来，吓得也不敢乱动了。
从草原出来后应大家的要求，大巴在一处卖藏刀的地方停靠了一下，大家见识了藏獒，也见识了世界上最锋利削铁如泥的桌玛刀。刀子买了是没法带上飞机的，没不能走邮局，只能靠这家商店自己的运输渠道送到深圳。
然后又是藏民家访，是迪庆藏族自治州州长的家，据导游说他的一个儿子也是活佛。州长家其实是介绍藏医的，据说藏医与中西医齐名，很有自己的独到之处。由于藏族人天葬和水葬的习俗，藏医精通解剖学，另外一个绝招是通过掌纹（不是指纹）诊病。在下面讲解一圈以后上楼可以免费看病，觉得有道理可以在旁边买藏药。我没看，我老婆和她的几个同事也没看，我相信藏医的诊断方法，但是我不相信藏药的功效，药到病除之类的太夸张了。司机带着我们偷吃州长炉子里的烤土豆，味道不错。
去机场的路上还在药材店停了一下，很多药材是论克的，贵啊。我觉得松茸挺有意思，很想买点尝尝，但是老婆不喜欢吃菌类，我不吃牛肉，牦牛干也没买。一路下来在香格里拉没有买什么就到了机场，我们的飞机开始在跑道上滑行的时候雨终于停了，远远的可以看到蓝天下面的青山，这，这真让人觉得郁闷啊。老婆因为中午没吃饱，要了两份米饭，怕我也没吃饱，帮我也加了一份，结果把我撑的够呛。飞机在贵阳停靠上了一些客，然后直飞深圳。在飞机上我把金刚绳研究了一下，发现导游说的金刚结不是喇嘛给我系的那个，而是原来就在绳子中间打好的，寓意是世界上有许多解决不了的事情，佛的语言永远是最有智慧的。飞到深圳上空的时候可以看到黑暗中出现了一片灯火点亮的地方，比天上的星空还要耀眼。别了，香巴拉。下面迎接我的将是噪音、尾气、防腐剂……
这两张照不错
冬瓜
2004/06/10 14:28
有一些错误需要指出，而且一定要指出的。
“啊嘛呢呗咪哄”本身就是佛教的六字大明咒，与“南无阿弥陀佛”六字洪名完全是两码事情。
开光应该是很神圣的事情，需要开光的和尚（一般是住持以上的级别）对于所开光之物在佛祖面前至少要念完一篇经文方能修成。哪可能边打手机边开光啊。寒一个。
在佛教的寺庙里，遇到门槛是绝对不能踩的。那是意味着一世平平安安，没有很大的坎坷。
另外，佛教里的膜拜分为三叩就拜和五体投地。拜的时候一定手心朝上的。相反，如果是祭祖的话，就要手心朝下。
等偶老了，偶准备好好学一下佛学和周易。
Jack
2004/06/10 15:13
六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。“嗡”，表示“佛部心“，谓念此字时，自已的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身，口，意与佛成一体，才能获得成就；“玛尼”，焚文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“呗咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；“哞”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望……
“南无阿弥陀佛”的含义：“南无阿弥陀佛”，即梵语的音译。南无，亦译作“那漠”等，有“致敬”、“归命”之意。阿弥陀佛，是佛教“西方极乐世界”的教主。中国净土宗认为，此句中包含着众生一心仰赖阿弥陀佛的信心和阿弥陀佛厚力接迎救助众生的神奇效用，如念念不舍，可断除八十亿劫生死轮回，死后往生阿弥陀佛的西方净士，所以净土宗以念诵这句敬语作为主要的修行方法和达到目的途径。在念佛时，净土宗除念诵“南无阿弥陀佛”之外，还念诵阿弥陀佛的各种不同名号。阿弥陀佛共有十三个名号：无碍光佛、无对光佛、焰五光佛、无边光佛、清净d佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛等。经常念诵的有“南无无量寿佛”、“归命无理寿佛”，即是念诵阿弥陀佛的名号。
这两句话应该分别是佛教密宗、净土宗的真言，属于同等地位。
开光已经很商业化了，我在机场有看到挂了开光证书的玉器的天珠……
Datou
2004/06/10 15:31
还有一点要指出，如果你戴的那个叫“金刚绳”的话，那寓意可就完全不一样啦。“金刚绳”是代表佛祖永远护佑在你身边而不是什么世界上有许多解决不了的事情。
Jack
2004/06/10 15:35
虽说同等地位，但两者的含义完全是不同的。所以不能说“啊嘛呢呗咪哄”等同于“南无阿弥陀佛”或翻译成“南无阿弥陀佛”。
藏方普通鲜持“南无阿弥陀佛”六字洪名，而特盛行啊嘛呢呗咪哄六字大明，则因未读大乘庄严宝王经，而不知此六字陀罗尼之要妙功能，甚不可与彼六字佛号妄为轩轾分别也。
虽说现在的开光已经很商业化了，这个我同意，但却从来没见过开光的时候还打手机？那以后索性用手机远程开光算了。
Jack
2004/06/10 15:42
打手机的时候暂停开光，打完手机揣好继续，是喇嘛打不是活佛打
导游也是信佛的，我想关于那个金刚结的含义她不会乱讲
Datou
2004/06/10 15:52
关于金刚绳，你google一下就明白了。
Jack
2004/06/10 15:58
杨导嘱咐我们遇到门槛不要踩，要左脚进右脚出，意味着我们在阅读经书。
海南的时候到有这么告诉我们的：门槛代表佛祖的肩膀，代表他在肩负着世界上的痛苦，所以踩门槛是不义的。跨门槛先出哪只脚要看性别，男左女右。虽说我不信这个，不过故意扫别人兴这种事情我也没兴趣做，于是每次都是刻意的按规矩去做。
另外我们的导游据说也是信佛的，然则只是据说而已。
cobalt
2004/06/10 16:06
“看到我这样更高的”
YY去吧 -____-
cobalt
2004/06/10 16:10
对于门槛，colbat正解。
Jack
2004/06/10 19:35
狮子好神气！我喜欢这张。
嗯，彻底看完了你的游记写的真不错。
janet
2004/06/11 16:21
我也去了
很好
尤其是藏传佛教的感化力量，很惊人
我也拜见了活佛，而且一共拜见了两次
深深的感受到活佛的慈悲和加持力
白玛娜姆
2005/05/28 21:47